親愛的全景之友 您好 在廣大喜愛紀錄片的觀眾朋友熱情支持下，「全景映像季」順利的推上電影院，感謝所有愛護全景、熱愛紀錄片的朋友。 推廣紀錄片是全景重要的工作之一，今天特來向您推薦一部好影片--『無米樂』。「無米樂」兩位導演是非常認真的紀錄片工作者，『無米樂』更是一部感動人心的好作品。全景很高興也很榮幸能向您推薦這部值得觀賞的影片。 『無米樂』於5/20起歡喜上映，全景之友憑證（全景之友卡）可享票價150元的優惠。由於這項優惠是『無米樂』的兩位導演熱情回饋全景之友的方案，因此要請您配合以下的購票辦法：
◎台北地區可於總統戲院現場購票（＊喜滿客晶華影城不提供此優惠服務，如您到該影城看片，需以原票價購買。） 購票方式：請您提前到總統戲院，先在票口旁找本影片放映小組設置在戲院的服務處，向工作人員出示全景之友卡購票，之後，拿著票卷再到戲院本身的票口劃位進場。（請勿直接到戲院售票口購買）
◎台中萬代福影城可直接於戲院票口憑證優惠購票
◎台南地區購票地點：台南市長榮路一段181、183號B1（誠品書店） 或 撥打0929-619-103 找 林木材先生 直接購票 （＊非全景之友，於台南此兩處購票，也是優惠價150元） （＊如您在國賓戲院票口購票，需以原價購買） ◎ 高雄十全戲院可直接於戲院票口憑證優惠購票
＊ 如有票務或放映等相關問題，可撥打以下各區窗口洽詢： 台北：0920-820-287 楊慈萱小姐 / 台中：04-22210356 萬代福影城 台南：0929-619-103 林木材先生 / 高雄：07-3219911 吳慧琪小姐 ＊一卡限購一張，敬請配合，謝謝。團體票另有優惠，請洽詢各窗口。 更多介紹文章及放映相關訊息，歡迎上網查詢：http://happyrice.com.tw 誠摯邀請您與您的家人朋友，攜手一塊走進電影院，為台灣的紀錄片加油打氣。也請您協助我們將這部影片上映的訊息讓更多人知道，用力傳遞放映消息，如果您喜愛這部影片，請您大力推薦給朋友，謝謝您。
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星期三, 5月 25, 2005
Fw: 520進戲院看感動人的紀錄片『無米樂』
Fw: 報名最後一天,5/26~27全球化企業數位學習(e-Learning)國際研討會
-----Forwarded message-----
From:數位學習推廣電子報<jc107@elp.iii.org.tw>
Date: Tue, 24 May 2005 18:29:52 +0800
Subject: 報名最後一天,5/26~27全球化企業數位學習(e-Learning)國際研討會
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| 資策會教育訓練處 版權所有，禁止侵害，違者必究。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Fw: 資策會「企業行動商務導入實務班」，掌握企業M化的規劃及導入議題！
-----Forwarded message-----
From:資訊與電腦/網路通訊< seminar@mail1.ebmag.com.tw >
Date: Wed, 25 May 2005 08:34:50 +0800
Subject: 資策會「企業行動商務導入實務班」，掌握企業M化的規劃及導入議題！
財團法人 資訊工業策進會•教育訓練處 ==================================== 經濟部工業局•製造業自動化及電子化人才培訓計畫 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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星期日, 5月 08, 2005
Fw: 如何備份MSN 表情符號
如何備份MSN表情符號？
MSN其中一個討人喜歡的功能就可以可自訂表情符號，在日積月累 下大家可能自訂了
許多個，如果萬一有一日電腦要重裝，這些辛辛苦苦自訂自訂的表情符號也可能會化為
烏有，那何不先進行備份呢？
方法如下：
１．進入「X:\Documents and Settings\使用者帳號\Application Data\Microsoft
\MSN Messenger」資料夾，會看到裡頭有一個用數字編號的資料夾，這串編號就
是你的MSN帳號名稱。(X:為安裝Windows的安裝磁碟)
如果你有多個帳號..那資料夾就會有多個喔!!
另,"Application Data"資料夾為隱藏式的資料夾,記得要先到 檔案總管->工具->
資料夾選項->檢視->隱藏檔案和資料夾 ,點選"顯示所有檔案和資料夾 "，才會看
的到!!!
２．進入此資料夾，找「CustomEmoticons」資料夾，在上面按一下滑鼠右鍵，
選【複製】。
３．最後把這個【貼上】到一個安全的磁碟區即可，當然也可以燒成CD。
※如果要還原就把這備份的資料夾取代原有的即可。
資料來源：
http://www.cyberwinson.net/article.php/107
星期一, 4月 11, 2005
Fw: 轉錄黃香瑤/無人知曉的夏日清晨
《無人知曉的夏日清晨》影評
作者：黃香瑤
十六年前日本的真實事件《西巢鴨四棄子》。四個同母異父（且不詳
）的兄弟姊妹，不負責任的母親又跟了新的男人走了，將年幼的孩子留在
公寓自生自滅，不給上學，甚至怕鄰居發現不讓出門。母親離開了，幾個
小孩貧窮但頑強地活了一陣子，當最小的妹妹生病未能送醫死去後，另外
三個也跟著自殺了。這個震驚日本社會的事件，同樣讓當時甫從大學畢業
，將邁入社會的是枝裕和。16年後的《無人知曉的夏日清晨》獲得了坎城
影展最佳導演，電影中飾演大哥的十二歲童星柳樂優彌打敗呼聲很高的「
2046」梁朝偉拿下影帝。
是枝裕和的電影可以用他其中一部「這麼遠…那麼遠」的原片名distance
，作為關鍵字；讓出一段距離，重新凝視距離彼端，我們自以為全然掌握
、輕易可以敘說的世界。比如「這」講奧姆真理教內部、《下一站，天國
》講決定停在抵達天國的前一段路，「幻之光」中丈夫無故自殺留下了困
惑的妻子；所謂的善惡、美麗與醜陋，真正由誰來下定奪，但裡面卻又是
誰的生存？這是多麼駭人的故事，足以拍就倫理教誨劇或寫實驚悚片的，
天真孩童的美麗與哀愁有太多剝削的切入點，但「無人知曉的夏日清晨」
，是枝裕和看到了…？
距離，在距離之外，我們所能理解的悲慘和值得憤怒，並不是這些孩
子的命題。他們必須生活，生活艱難，他們就會找到方法來削弱這份艱難
。每一天，都有一點點新的期待，一些無心或用力的趣味，然後是另外一
天。真實事件發生時，無人知曉，當它重新被上演，是枝裕和堅持了這段
距離，不該有人知曉，於是也就靜靜開始，生命以自己的方式衍續，偶爾
驚險，繼續前往他們的，而不是我們的，結局。
耐心、優雅、靜謐，光影如同生命，不被靠近地流了過去。可為甚麼
說少即是多，素樸簡淨憑甚麼有大師痕跡？拿「無人知曉的夏日清晨 」，
小孩、密室，光這兩個元素就足以失控成擁擠和紊亂，電影將長長的日子
壓縮進兩個小時，要怎麼樣讓壓縮稠密有著現實長度的悠緩，一種教人困
惑的介乎停滯與沸動的生命力，人的生命力，生命與生活本身的生命力？
至於極年輕的柳樂優彌，究竟那稱不稱得上可意識的、揣摩出的「演
」技？我已經忘記了在那樣的年紀底，是如何感受和嘗試去回應自己所閱
讀到的世界，也許小男主角的動人，純粹是一種巧合，或者被情境定義出
；卻也可能，年輕而非常純淨的心靈，直覺地「演」就了寂寞、快樂、等
待。劇情裡要照料弟弟妹妹的柳樂優彌，有我再也無法猜測、試圖感受的
神秘，他知道這一切嗎、真的知道嗎，包括電影裡的，以及真實世界的？
他只是感覺到了，還是真的知道，而他又能表現出他的感覺嗎？問題的答
案，也許也該是distance，必然割裂的現實，也許就沉默吧！
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和你們相愛的人交換衣服，如同交換生命
http://www.wretch.cc/blog/flutewind
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夢之大地 逼逼ㄟ四 █▁◤ █ █ █▁▁ █ █ ▉▉▉ █▁ █ █ █ █ █▁◤
※ Origin:
星期二, 6月 03, 2003
時間: Thu May 29 22:13:16 2003
教育論壇 英語焦慮與文化霸權的問題
http://enews.url.com.tw/archiveRead.asp?scheid=19608
文 ▓ 宋嘉行
不知從何時開始，我們所居住的這塊土地，忽然染患上一種叫做「英語
集體歇斯底里症候群」的病。這種疾病表現最明顯的特徵就是：大家對
於一種知識的獲得、一種能力的培養，產生學習上的不安與緊張。
這種資訊焦慮的文明病，發生在第一外語的課程領域裡，就是說：我們
這一個原本並不是以英語為母語的族群，在習得這種語文知識及溝通能
力的過程中，心理上產生了極大的不安全感與強迫性，表現在具體的外
顯行為上包括：
一、國人開始學英文的年齡不斷提早（從國教年代的由國中開始，到教
改後官方一再向下延伸到國小高年級、再至中年級，以及某些縣市偷跑
到低年級、甚至幼稚園階段）。
二、花在學英文的時間和金錢明顯增加。一份由兒童福利聯盟所作的調
查指出，在台北市，有6成5以上的學齡前小朋友學過英語，在這些學英
語的小朋友裡，有兩成左右的人每週學習時間超過9小時；另外根據財訊
雜誌2003年10月第247期的報導，台灣9千多家補習班中，至少4千家以上
是語文補習班，每年吸引3百萬人次湧進這些補習班大門，替台灣創造一
年兩百億的英語補習市場。而兒童英語市場佔這市場中的3分之2左右，
台灣父母為子女補英文，一年補掉130億元以上。
三、主觀上愈來愈承認或被迫承認、或自我暗示英文的重要性（如前述
調查指出，在台北市，認為小朋友應該學英語的家長高達8成）。
四、英文變成全民運動。不只高中以下學生在校要學英文、大學畢業要
具有托福成績某種程度以上水準、推行全民英撿、從事與外國人接觸的
服務業者要學英文、路標路牌區公所加設英文翻譯、連政治人物選舉也
要秀兩句英文。
五、在政策上，要將英文列為我們未來的官方語言之一，儘管我們這塊
土地在歷史上從來不曾是任何一個英語系國家的一個殖民地。
六、甚至有不惜扭曲孩子自然的生長環境、將之「浸泡」在全英語學習
環境裡的極端例子。
太多人已經將這種現象描繪成一種恐慌──我們這一群原先並不說英文
的族群，在20世紀末、21世紀初的台灣，正在集體製造一種「英語欽羨
」（English envy）、一種人格分裂、一種舌頭被閹割的焦慮。4月中上
旬巴爾的摩舉行的「英語教師協會」（TESOL）年度大會裡，一位英文教
師說：「學習一種語言應是一種解放的經驗。」（立報2003年4月14日引
自巴爾的摩太陽報）。很可惜，我們此時此刻感受到的除了解放之外，
還有很多壓迫。
當然，用英語集體歇斯底里症候群或焦慮、恐慌這類的字眼，來描述這
種學英文的現象，也許有將其渲染、誇大，變成一種危機的可能。但是
用這樣疾病式的隱喻與訴諸負面情緒的強烈字眼，都是在強調，學英文
這件事，作為一個在特定時空環境下的一個集體社會現象，這種人類行
動，已經為在這個社群裡生活的人，帶來一定程度的負面效果及巨大壓
力。
這種負面效果及巨大壓力，是只發生在英文這種語言的學習之上的──
我們有英語歇斯底里症候群，卻很少聽到我們有國語歇斯底里症候群、
數學歇斯底里症候群、自然（社會、歷史、地理）歇斯底里症候群，更
別提體育、音樂、美術歇斯底里症候群了……。這現象說明了什麼？至
少它說明一點：學英文這件事在台灣，跟power（權力）這個東西有關。
但是，多數人是否用這樣的觀點來看我們的英文教育呢？讓我們同步抽
取在不同時間點上、來自這個社會裡三種不同身分的人，對英語教育的
一些看法。
首先是2001年12月26日中國時報的一篇家長投書「幼教文化 多元又何妨
？」裡，投書家長說：「我的兒女……在校園（幼稚園）內學英語、學
日語……雖然只是嘰哩呱啦，或學不成腔的童言童語，但多元文化的感
受已經在他們身上萌芽……（從）美國的幼稚教育中……不難察覺他們
文化的包容性，這些文化不僅不會造成美國人力品質的下降，反倒是美
國社會多元化的國力優勢」。
其次是2003年11月21日中國時報訪問教育部長的一篇報導「黃榮村：英
語絕不會大於本國語」裡，黃部長說：「文化很自然，不能用規定來制
止……我們看到很多地方很早就學多語言，這是世界性的……父母只是
怕孩子輸在起跑點上，未必牽涉文化認同的問題。」
最後是學者專家在1994～1996教改會第二期咨議報告書裡的記錄：「語
言及數學之課程與教學，應重視其作為表達、思惟與應用的工具性」；
「語言及數學科的課程發展有兩大課題，一是發展出基本能力的參考縱
軸，二是依認知發展做參考縱軸的分級。」很顯然的，語言的功能在很
多國人心中，是停留在進修學習的最基本層面上，而較不從深遠的社會
控制或文化認同面向來談它。
然而，由教育人類學或知識社會學觀之，上述觀點是明顯有瑕疵的。人
類社會裡的各種機制（例如學校）和知識（例如學校裡的英語課程），
都是一種權力運作或權威施行的場域，意識形態的灌輸與反抗，在壓迫
與被壓迫的兩極間，常常形成多元複雜的流動實體。
在這樣的知識框架裡，所謂的雙語教育（bilingual，在美國，特別是在
美南區域，雙語通常指的是西班牙語與英語，而非任兩種語言的教學都
叫bilingual），常常與多元文化教育（multicultural education）合
併起來探討，因此除了注重教學理論等技術層面的知識之外（亦即如何
讓這些墨裔學生學會聽說讀寫英語），更注意語言教學背後的文化權力
運作的問題（亦即這樣的英語教育有無種族歧視或文化偏見的問題）。
一個目前普遍接受的共識是，美國目前的雙語或多元文化教育，其實是
充滿白人中心主義的優越性的。
因此，權力與壓迫的議題，在英語教育裡比在他種學科裡有更重要的地
位，因為這跟英文科這一學科、這一知識領域範疇的特殊性有密切關係
。譬如：
第一，英語是唯一不大量依賴國語或母語的學科，其他學科卻必須以國
語的首先學習為基礎，不學國語或母語的人可以直接開始學英語，這毫
無問題，但不先學會一種語言，幾乎很難開始學其他知識，所以英語幾
乎有很強的獨立性。
第二，英語對於我們這些非英語系國家來說，是近百年來才有的知識，
其他學科卻可以由本土產生，而且存在幾百年、幾千年；換句話說，它
與第三世界國家追求現代化有絕對的關係。
第三，英語是由外向內的一種外加，它涉及兩個國家、兩個領域、兩種
文化、兩個族群、兩種文明的接觸與碰撞。它製造一種關係、一種跨越
界限的動作，但其他學科相對之下，較屬於界限內運作的一種領域內的
現象。
第四、在全球化的情況下，英語較接近資本的地位與財產價值，因此有
助爭取一種世界公民權（world citizenship）的地位，其他知識比較不
那麼接近capital（資本），與世界公民地位比較沒有直接關係。
最後，英語變成是一種language of autonomy and independence,
language of international travel and cosmopolitan（獨立自主的語
言，國際旅遊與世界性的語言）；相對之下，母語就被矮化成一種
language keeping people in the backwaters of tradition（將人民
陷於反動的傳統中的語言）。
這種壓迫，就語言學來說，亦形成了一種所謂的英語帝國主義。據法國
法蘭西學院講座教授Claude Hagege的調查，21世紀前，全球仍有約
5,000多種活語言，但每年因無人使用而死去25種，到20世紀末，全球只
剩2,500種。
在這2,500種當中，英國威爾斯大學語言學教授David Crystal指出，有
96％語言是由不到4％的人口所使用，其中有51種只有一人會說，有500
種只有不到100人會說，有1,500種只有不到1,000人會說，剩下的4％語
言是由96％以上人口所使用。弱勢語言的快速死亡與強勢語言的興茂繁
盛形成強烈對比。
在這些強勢的語言中，從來沒有一種語言能像英文那樣更相對強勢，造
成一種語言上的人為快速集中化的趨勢，以致變成一種語言上的帝國霸
業，變相成一種語言帝國主義（linguistic imperialism）。目前世界
上約有3億3千多萬人以英語為第一語言，2億3千5百萬人到3億5千萬人以
英語為第二語言，將英語當作外語的有1到10億。當然，用人口來算，中
文、阿拉伯文或西班牙文的地位不會比英文弱勢，但英文作為一種國際
語言的地位，絕非其他語言能夠比擬。
英語的快速傳播，對非英語系國家的我們卻造成一種集體不安。這種不
安來自我們想要將一種外來語母語化的本質上的矛盾；說白一點就是，
我們忌妒人家會說一種我們不會說的語言、我們害怕不會說一種人家會
說的語言。
好笑的是，我們從來不會擔憂我們不會說阿美語或毛利語，因為我們要
的是跟「文明」世界去溝通或貿易；我們甚至不用擔憂我們不會說法語
、德語、西班牙語，因為使用這些語言的人口還不是「那麼」多；我們
只擔憂我們不會說一種語言：英語，這種全世界現在最強的國家（美國
）和過去200年來最強的國家（英國）所使用的語言。
我們想著：如果我們也會說他們的話該多好？如果我們的下一代能用那
樣優美的發音、那樣自然的腔調、那樣正確的文法、那樣豐富的辭彙，
那就更棒了！於是，如何快速有效學好一口標準英文，變成最重要的一
件事，其他隱藏在背後的多餘問題都不用去談。
然而，由於外語的學習（尤其英語是一種極強勢語言）在某種本質上涉
及兩個範疇或多個範疇間的互動與交流，它必然涉及（不平等）關係、
涉及（不均衡）權力、涉及伴隨權力而來的抗拒，它必然在內部造成複
雜而多變的內涵與流動。因此探討國人學英語這回事，必然要談到與學
習這種第一外語有連帶關係的其他因素，即背後的文化假設、殖民主義
、意識形態等諸多與霸權有關的現象。同樣地，當探討到英語教育裡的
貧富差距與雙峰問題時，也必然要超越複製理論的不足，而必須將研究
的觸角敏銳地深入到這塊領域裡。
因此，談語言教育（不管在何種年齡層、何種教育機構）卻不談深層文
化（如上述家長投書）、或主張全英語教學不涉及國家認同問題（如上
述政策領導人物之專訪），以及把英語學習當作純粹工具性學科（如上
述教改會文獻檔案），都是很有問題的假設。
所以，真正重要的問題是，國人學英語產生的焦慮，在一百多年前是不
存在的（想想中國西風東漸、八國聯軍之前的一段長長的歷史），甚至
在這塊土地上的幾十年前也是不存在的，為何這些現象在這段時間內逐
漸出現、加劇、到現在這個時點上這種程度？它又是如何出現、如何變
成現在這副模樣的？
（美國德州大學奧斯汀分校課程與教學研究所博士生）
